ترجمة / محمدأمين
أرخبيل غولاغ Архипела́г ГУЛА́Г
أرخبيل الغولاغ هي تجربة في التحقيق الأدبي Архипелаг ГУЛАГ ، Arkhipelag GULAG) هو نص غير خيالي من ثلاثة مجلدات كتبه بين عامي 1958 و 1968 الكاتب والمنشق الروسي ألكسندر سولجينتسين. نُشر لأول مرة في عام 1973 ، وتُرجم إلى الإنجليزية والفرنسية في العام التالي. ويغطي الحياة فيما يُعرف غالبًا باسم غولاغ ، نظام معسكر العمل القسري السوفيتي ، من خلال سرد تم إنشاؤه من مصادر مختلفة بما في ذلك التقارير والمقابلات والبيانات والمذكرات والوثائق القانونية وتجربة سولجينتسين الخاصة كسجين في غولاغ. في اللغة الروسية ، مصطلح GULAG (ГУЛАГ) هو اختصار لمديرية المعسكرات الرئيسية (Главное управление лагерей).
بعد نشره ، تم تداول الكتاب مبدئيًا في منشورات ساميزدات السرية في الاتحاد السوفيتي حتى ظهوره في المجلة الأدبية نوفي مير عام 1989 ، حيث نُشر ثلث العمل في ثلاثة أعداد. منذ تفكك الاتحاد السوفيتي ، تم نشر أرخبيل جولاج رسميًا في روسيا. تم إصدار طبعة مختصرة للذكرى الخمسين في 1 نوفمبر 2018 بمقدمة جديدة بقلم جوردان بيترسون.
بنية
من الناحية الهيكلية ، يتكون النص من سبعة أقسام مقسمة (في معظم الإصدارات المطبوعة) إلى ثلاثة مجلدات: الأجزاء 1-2 ، والأجزاء 3-4 ، والأجزاء 5-7. على أحد المستويات ، يتتبع أرخبيل جولاج تاريخ نظام معسكرات العمل القسري الذي كان موجودًا في الاتحاد السوفيتي من عام 1918 إلى عام 1956. ويبدأ سولجينتسين بمراسيم فلاديمير لينين الأصلية التي صدرت بعد ثورة أكتوبر بوقت قصير. وضعوا الإطار القانوني والعملي لسلسلة من المعسكرات حيث يُحكم على السجناء السياسيين والمجرمين العاديين بالسخرة. الملاحظة 1 ثم يصف الكتاب ويناقش موجات التطهير وتجميع المحاكمات الصورية في سياق تطوير نظام الجولاج الأكبر. يولي Solzhenitsyn اهتمامًا خاصًا لتطوره القانوني والبيروقراطي الهادف.
انتهى السرد في عام 1956 في وقت خطاب نيكيتا خروتشوف السري ("حول عبادة الشخصية ونتائجها"). ألقى خروتشوف الخطاب في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي ، مستنكرًا عبادة شخصية ستالين ، وسلطته الاستبدادية ، والمراقبة التي عمت عصر ستالين. على الرغم من أن خطاب خروتشوف لم ينشر في الاتحاد السوفيتي لفترة طويلة ، إلا أنه كان قطيعة مع أبشع ممارسات نظام غولاغ.
على الرغم من الجهود التي بذلها سولجينتسين وآخرين لمواجهة إرث الجولاج ، ظلت حقائق المعسكرات موضوعًا محظورًا حتى الثمانينيات. كان سولجينيتسين يدرك أيضًا أنه على الرغم من توقف العديد من الممارسات ، إلا أن الهيكل الأساسي للنظام قد نجا ويمكن إحيائه وتوسيعه من قبل قادة المستقبل. في حين أن خروتشوف والحزب الشيوعي وأنصار الاتحاد السوفيتي في الغرب كانوا ينظرون إلى الجولاج على أنها انحراف عن ستالين ، مال سولجينتسين والعديد من المعارضين إلى اعتباره خطأ منهجيًا للثقافة السياسية السوفيتية - نتيجة حتمية للسياسة البلشفية المشروع.
بالتوازي مع هذه الرواية التاريخية والقانونية ، يتبع سولجينتسين المسار النموذجي لـ zek (مصطلح عامي لنزيل) ، مشتق من الاختصار المستخدم على نطاق واسع "z / k" لـ zakliuchennyi ("سجين") عبر الجولاج ، بدءًا من الاعتقال والمحاكمة الاستعراضية والاعتقال الأولي ؛ النقل إلى "الأرخبيل" ؛ معاملة السجناء وظروف معيشتهم العامة ؛ عصابات السخرة ونظام معسكرات السجون الفنية ؛ تمردات وإضرابات المخيمات (انظر انتفاضة كنجير) ؛ ممارسة النفي الداخلي بعد انتهاء مدة العقوبة الأصلية بالسجن ؛ والإفراج النهائي (ولكن غير المضمون) عن السجين. على طول الطريق ، يعرض فحص Solzhenitsyn تفاصيل الأحداث التافهة والمألوفة لحياة السجين العادي ، فضلاً عن الأحداث المحددة والجديرة بالملاحظة خلال تاريخ نظام الجولاج ، بما في ذلك الثورات والانتفاضات.
يقول سولجينتسين أيضًا:
كانت تبريرات ماكبث الذاتية ضعيفة - والتهمه ضميره. نعم ، حتى Iago كان خروفًا صغيرًا أيضًا. لقد توقف الخيال والقوة الروحية لأشرار شكسبير عن عشرات الجثث. لأنه لم يكن لديهم أيديولوجية. الأيديولوجيا: هي التي تعطي الفاجر تبريره الذي طال انتظاره ، ويمنح الفاجر الثبات والتصميم اللازمين. هذه هي النظرية الاجتماعية التي تساعد على جعل أفعاله تبدو جيدة بدلاً من سيئة في عينيه وعين الآخرين .... هكذا قام وكلاء محاكم التفتيش بتحصين إرادتهم: من خلال التذرع بالمسيحية ؛ الفاتحين للأراضي الأجنبية ، من خلال تمجيد عظمة وطنهم الأم ؛ المستعمرون بالحضارة. النازيين حسب العرق. واليعاقبة (مبكرًا ومتأخرًا) ، بالمساواة والأخوة وسعادة الأجيال القادمة ... لولا الأشرار لما كان هناك أرخبيل.
- أرخبيل جولاج ، الفصل 4 ، ص. 173
كانت هناك أعمال حول نظام السجون / المعسكرات السوفييتية من قبل ، وكان وجودها معروفًا للجمهور الغربي منذ الثلاثينيات. ومع ذلك ، لم يسبق من قبل أن واجه الجمهور العام للقراء وجهاً لوجه مع أهوال غولاغ بهذه الطريقة. كان الجدل الدائر حول هذا النص ، على وجه الخصوص ، يرجع إلى حد كبير إلى الطريقة التي وضع بها سولجينتسين الأصول النظرية والقانونية والعملية لنظام غولاغ عند أقدام لينين ، وليس عند قدمي ستالين. وفقًا لشهادة Solzhenitsyn ، قام ستالين فقط بتضخيم نظام معسكر الاعتقال الذي كان موجودًا بالفعل. هذا أمر مهم ، حيث أن العديد من المثقفين الغربيين اعتبروا نظام معسكرات الاعتقال السوفيتي "انحرافًا ستالينيًا".
يتبع ...
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق