تاراس بولبا ... لنيقولاي غوغول

رسم توضيحي لرواية "تاراس بولبا".

ترجمة / محمد امين  

 

تاراس بولبا بالأوكرانية: «Тарас Бульба» ؛ تاراس بيلبا) هي رواية تاريخية رومانسية كتبها نيكولاي غوغول. يصف حياة القوزاق الزابوروجيان العجوز ، تاراس بولبا ، وولديه ، أندري وأوستاب. يدرس الأبناء في أكاديمية كييف ثم يعودون إلى ديارهم ، وبعد ذلك انطلق الرجال الثلاثة في رحلة إلى زابوريزهيان سيش (مقر زابوريزهيان القوزاق ، الواقع في جنوب أوكرانيا) ، حيث انضموا إلى القوزاق الآخرين وخاضوا الحرب ضد بولندا. 

تستند الشخصية الرئيسية إلى العديد من الشخصيات التاريخية ، والشخصيات الأخرى ليست مبالغ فيها أو بشعة كما كان شائعًا في روايات غوغول اللاحقة. يمكن فهم القصة في سياق الحركة القومية الرومانسية في الأدب ، والتي تطورت حول ثقافة عرقية تاريخية تتوافق مع المثل الأعلى الرومانسي. 

نُشرت في البداية في عام 1835 كجزء من مجموعة من القصص ، وكانت أكثر اختصارًا وأظهرت بعض الاختلافات في القصة مقارنة بإصدار 1842 الأكثر شهرة ، وقد وصف فيكتور إرليش الأخير بأنه "نموذج للفضيلة المدنية والقوة" من التنوير الوطني "في حين أن الأول هو" بوضوح الشوفينية القوزاق ". 

 

الوحي -و الالهام : شخصية تاراس بولبا ، البطل الرئيسي في هذه الرواية ، هي مزيج من العديد من الشخصيات التاريخية. قد يعتمد على التاريخ العائلي الحقيقي لجد نيكولاس ميكلوهو ماكلاي ، قوزاق أتامان أوكريم ماكوخا من ستارودوب ، الذي قتل ابنه نزار بسبب تحوله إلى الجانب البولندي خلال انتفاضة خملنيتسكي. درس عم نيكولاس ميكلوهو ماكلاي ، غريغوري إيليش ميكلوهو ماكلاي ، مع غوغول في صالة نيزين للألعاب الرياضية وربما أخبر غوغول أسطورة العائلة. مصدر إلهام آخر محتمل كان بطل الأغنية الشعبية "أفعال سافا تشالي" ، التي نشرها ميخايلو ماكسيموفيتش ، حول قائد القوزاق سافا تشالي (أُعدم في عام 1741 بعد أن خدم كعقيد في الجيش الخاص لنبل بولندي) ، والذي قتل أمر من قبل والده لخيانة القضية الأوكرانية.   

 

الحبكة طبعة منقحة عام 1842 عاد ابنا تاراس بولبا ، أوستاب وأندري ، إلى المنزل من مدرسة دينية أرثوذكسية في كييف. أوستاب هو الأكثر ميلاً إلى المغامرة ، بينما أندريه لديه مشاعر رومانسية عميقة تجاه الانطوائي. أثناء وجوده في كييف ، وقع في حب فتاة نبيلة بولندية شابة ، ابنة حاكم كونو ، ولكن بعد اجتماعين (اقتحم منزلها والكنيسة) ، توقف عن رؤيتها عندما عادت عائلتها إلى المنزل. يعطي تاراس بولبا أبنائه الفرصة للذهاب إلى الحرب. يصلون إلى معسكر القوزاق في زابوروجيان سيش ، حيث يوجد الكثير من المرح. يحاول تاراس إثارة القوزاق للدخول في المعركة. لقد حشدهم ليحلوا محل الهتمان الحالي عندما يحجم الهتمان عن خرق معاهدة السلام. 

سرعان ما أتيحت لهم الفرصة لمحاربة البولنديين ، الذين يحكمون كل أوكرانيا غرب نهر دنيبر. والبولنديون ، بقيادة ملكهم الكاثوليكي المتطرف ، متهمون بارتكاب أعمال وحشية ضد المسيحيين الأرثوذكس ، بمساعدة اليهود. بعد قتل العديد من التجار اليهود في السيش ، انطلق القوزاق في حملة ضد البولنديين. لقد حاصروا قلعة دوبنو حيث بدأ السكان يتضورون جوعا ، محاطين بالقوزاق ونقص الإمدادات. ذات ليلة تأتي امرأة تتارية إلى أندريه وتوقظه. يجد وجهها مألوفًا ثم يتذكر أنها خادمة الفتاة البولندية التي كان يحبها. نصحته بأن جميعهم يتضورون جوعا داخل الجدران. يرافقها عبر ممر سري يبدأ من المستنقع الذي يدخل الدير داخل أسوار المدينة. يجلب أندريه معه أرغفة الخبز للفتاة الجائعة وأمها. إنه مرعوب مما يراه وفي غيظ الحب ، تخلى عن تراثه للفتاة البولندية. 

في غضون ذلك ، زحف العديد من سرايا الجنود البولنديين إلى دوبنو لتخفيف الحصار وتدمير فوج من القوزاق. عدد من المعارك تلا ذلك. علم تاراس بخيانة ابنه من يانكل اليهودي ، الذي أنقذه في وقت سابق من القصة. خلال إحدى المعارك الأخيرة ، رأى أندريه يرتدي الزي البولندي من القلعة وقام بجذبه إلى الغابة ، حيث أخذه من على حصانه. وبخ تاراس ابنه بمرارة ، قائلاً له "أعطيتك الحياة ، سآخذها" ، ويطلق عليه الرصاص ميتًا. 

يواصل تاراس وأوستاب قتال البولنديين. تم القبض على أوستاب بينما تم طرد والده. عندما استعاد تاراس وعيه علم أن ابنه قد أسر من قبل البولنديين. يوافق يانكل على أخذ تاراس إلى وارسو ، حيث أوستاب محتجز في الأسر ، ويختبئ تاراس في عربة محملة بالطوب. بمجرد وصولهم إلى وارسو ، ساعدت مجموعة من اليهود يانكل في ارتداء ملابس تاراس ككونت ألماني. يذهبون إلى السجن لرؤية أوستاب ، لكن تاراس يكشف عن نفسه عن غير قصد على أنه قوزاق ، ولا يهرب إلا باستخدام رشوة كبيرة. وبدلاً من ذلك ، حضروا الإعدام في اليوم التالي. أثناء الإعدام ، لا يصدر أوستاب صوتًا واحدًا ، حتى أثناء كسره على عجلة القيادة ، لكنه ، محبطًا عندما يقترب من الموت ، ينادي بصوت عالٍ على والده ، غير مدرك لوجوده. يجيبه تاراس من بين الحشود ، وبالتالي يسلم نفسه ، لكنه ينجح في الهروب. 

 

يعود تاراس إلى المنزل ليجد جميع أصدقائه القوزاق القدامى القتلى والقوزاق الأصغر سنًا في مكانهم. يذهب للحرب مرة أخرى. يرغب الهيتمان الجديد في تحقيق السلام مع البولنديين ، وهو ما يعارضه تاراس بشدة ، محذرًا من أن البولنديين غادرون ولن يحترموا أقوالهم. فشل تاراس في إقناع الهتمان ، وأخذ كتيبه بعيدًا لمواصلة الهجوم بشكل مستقل. كما توقع تاراس ، بمجرد موافقة الهتمان الجديد على هدنة ، يخونه البولنديون ويقتلون عددًا من القوزاق. يواصل تاراس ورجاله القتال ويتم القبض عليهم أخيرًا في قلعة مدمرة ، حيث يقاتلون حتى هزيمة آخر رجل. 

تاراس مسمر وربط بشجرة واشتعلت فيه النيران. حتى في هذه الحالة ، يدعو رجاله لمواصلة القتال ، مدعيًا أن القيصر الجديد قادم والذي سيحكم الأرض. تنتهي القصة مع القوزاق على نهر دنيستر يستذكرون مآثر تاراس العظيمة وروحه التي لا تتزعزع. 

الاختلافات من طبعة 1835 لأسباب متنازع عليها حاليًا ، تم توسيع طبعة 1842 بثلاثة فصول وتضمنت مواضيع قومية روسية. تشمل الأسباب المحتملة ضرورة البقاء متسقًا مع الأيديولوجية القيصرية الرسمية ، فضلاً عن الآراء السياسية والجمالية المتغيرة للمؤلف (التي ظهرت لاحقًا في النفوس الميتة والمقاطع المختارة من المراسلات مع أصدقائه). تضمنت التغييرات ثلاثة فصول جديدة ونهاية جديدة (في طبعة 1835 ، لم يتم حرق بطل الرواية على المحك من قبل البولنديين). 

 

صور عرقية تصوير اليهود يناقش فيليكس دريزين وديفيد جواسباري في كتابهما "الروح الروسية واليهودي: مقالات في النزعة العرقية الأدبية" معاداة السامية ، مشيرين إلى ارتباط غوغول بـ "التحيزات المعادية لليهود السائدة في الثقافة الروسية والأوكرانية". في كتاب "تاريخ معاداة السامية" لليون بولياكوف ، يذكر المؤلف أن "يانكل" من تاراس بولبا أصبح بالفعل النموذج اليهودي في الأدب الروسي. وقد صوره غوغول على أنه استغلالي وجبان ومثير للاشمئزاز ، وإن كان قادرًا على الامتنان. هو مشهد في تاراس بولبا حيث يتم إلقاء اليهود في نهر ، وهو مشهد يزور فيه تاراس بولبا اليهود ويطلب مساعدتهم ، ويشير الراوي للقصة إلى أن اليهود يعاملون بطريقة غير إنسانية.      

 

تصوير البولنديين بعد انتفاضة نوفمبر 1830-1831 ضد الحكم الإمبراطوري الروسي في قلب بولندا - التي تم تقسيمها منذ عام 1795 - أصبح الشعب البولندي موضوع حملة رسمية من التمييز من قبل السلطات القيصرية. وكتبت المؤرخة ليودميلا جاتاجوفا "عمليا كل الحكومة الروسية والبيروقراطية والمجتمع اتحدوا في فورة واحدة ضد البولنديين. الرهاب الذي استحوذ على المجتمع أعطى دفعة قوية جديدة لحركة التضامن الوطني الروسي". في هذا السياق بالذات ، أصبحت العديد من الأعمال الأدبية ووسائل الإعلام الشعبية الروسية في ذلك الوقت معادية للبولنديين وفقًا لسياسة الدولة ، خاصة بعد ظهور أيديولوجية البانسلافية ، متهمة إياهم بخيانة "الأسرة السلافية". وفقًا لعالم الاجتماع والمؤرخ البروفيسور فيلهو هارلي ، فإن تاراس بولبا ، الذي نُشر بعد أربع سنوات فقط من التمرد ، كان جزءًا من جهود الدعاية المناهضة لبولندا. عن غير قصد ، أصبح إنجاز غوغول "رواية معادية للبولندية ذات جدارة أدبية عالية ، ناهيك عن الكتاب الأقل أهمية." 

  تصوير الأتراك كما هو الحال في الروايات الروسية الأخرى في ذلك الوقت ، يُعامل الأتراك على أنهم بربريون وغير متحضرين مقارنة بالأوروبيين بسبب طبيعتهم البدوية. 

 

نصب تاراس بولبا التذكاري في كيليبردا ، أوكرانيا

 

الاقتباسات كانت القصة أساس أوبرا ، تاراس بولبا ، للمؤلف الموسيقي الأوكراني ميكولا ليسينكو ، والتي قدمت لأول مرة في عام 1924 بعد حوالي 12 عامًا من وفاة الملحن. كتب ليبريتو الأوبرا ميخايلو ستاريتسكي ، ابن عم الملحن. تاراس بولبا ، المؤلف الموسيقي التشيكي ليوش جاناك ، وهو عبارة عن موسيقى راب سيمفونية للأوركسترا ، كُتبت في الأعوام 1915-1918 ، مستوحاة جزئيًا من المذبحة الجماعية في الحرب العالمية الأولى. تم تأليف المقطوعة لأول مرة في 9 أكتوبر 1921 من قبل فرانتيشك نيومان ، وفي براغ في 9 نوفمبر 1924 بواسطة فاتسلاف تاليش والأوركسترا الفيلهارمونية التشيكية.